domingo, febrero 26, 2006

El hip hop hace una elección: la lucha social

Escrito por pablo @ 9:10 p. m.

nueva visita de los raperos de la red hip hop activista chilena

El conductor del programa de radio se precipita y arenga, ¿pero cuántos años tienen? ¿A qué se dedican? a su lado uno de los muchachos responde tranquilamente - 30 años - enseguida el otro aclarará que él es más joven, tiene tan solo 24 años. La profesión de ambos: albañiles, obreros de la construcción en la ciudad de Santiago. Los dos trabajan en la capital del país donde el sentido común de muchos dice que ha sabido tener militares, pero no corruptos, y neoliberalismo acompañado de progreso social. Ellos aclaran sucesivamente, nosotros somos parte de la realidad de nuestras letras. Estos dos mcs (cantantes del género hip hop) viven en uno de los tantas poblaciones que rodean la pujante capital.

Sus nombres: Matafachos (24) y Guerrillero Kulto (30) y han llegado a Buenos Aires por segunda vez, su primera visita fue en noviembre pasado para la realización del congreso de derechos humanos y salud mental en la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo. En aquella ocasión acompañados de un gran equipo de compañeros presentaron su trabajo diario en ciudad de origen, trabajo que trasciende lo musical y abarca la enseñanza en diferentes centros comunitarios.

La gira o "tour activista" fue agotadora, una semana de actividad hades en comedores populares en capital y el gran buenos aires, cooperativas de trabajo, organizaciones de trabajadores desocupados, ocupaciones donde funcionan centros culturales y un especial encuentro con las representantes de la Asociación Madres de Plaza de Mayo.

Esta segunda visita tiene como propósito también presentar el trabajo no sólo de ellos sino de lo que ellos han bautizado "red activista de hip hop". Esta red esta compuesta por más de trescientas personas relacionadas al mundo del hip hop (raperos, djs, vjs, mcs, grafiteros) y la militancia social. La premisa es clara, cuando Guerrillero Kulto se dispone a explicarlo ya hemos escuchado algunas de sus canciones, y aclara que muchos lo han criticado por ser "político" o que sus letras son demasiadas "políticas". El responde con una canción "título político" se ríe, y después de presentarla aclara que así es como los denominan peyorativamente los demás artistas que no comparten su forma de hacer música. Y ahora retoma su explicación, no alcanza con tener letras contestatarias (como el hip hop las tuvo desde su nacimiento) hay que bajarse del escenario y continuar esa predica en una labor concreta que pueda hacer realidad el cambio social que se pregona. Si todo esta tan mal, es cuestión de hacer algo al respecto. Hoy Chile cuenta con esta inmensa red de activistas y artistas, una forma particular de conjugar el arte, que siempre ha tenido sus referentes pasados. ¿Que piensan de Víctor Jara? dispara el entrevistador. Pues si es su referente. Tanto que el sábado en el recital que dieron en el comedor Los Pibes hicieron una canción de él, junto a Karen, vocalista de Actitud Maria Marta. Otra de las bandas que ha emprendido la búsqueda de darle continuidad a la expresión musical con la política. ¿Cómo ven la escena en Buenos Aires? - preguntó mientras caminamos por el barrio - Guerrillero contesta que no ha conocido mucho, pero que realmente parece que no hay mucho. Y si es verdad, por ahora debo volver a admitir que el mundo del hip hop en Buenos Aires esta poco relacionado con los espacios de militancia social. Y los dos asentimos en que Brasil hoy presenta un ejemplo increíble, donde en cada favela los talleres de educación popular vienen utilizando esta herramienta artística como forma de construir nuevos lazos y subjetividades de resistencia al interior de la marginación más cruel que se sufre en el país vecino.

El recital en la Boca aclara que fue un poco como son algunos de sus shows en Santiago, ¿pero como es su público? y pasa desde los clásicos hip hopers, hasta activistas, anarko punks, artistas varios y alguién que siempre pasa por ahí para ver de que va la cosa. Bien variado. Y es una decisión consciente de trabajar en ámbitos reducidos con el género musical para poder politizarlo como también en ámbitos politizados donde aún el lenguaje de esta cultura suena extranjero. Y esta es la pregunta obligada, ¿este género no es una expresión de dominación cultural, ya que viene desde Estados Unidos? Responde - seguro - no, en absoluto. Ellos empezaron por conocer a los artistas de la vieja escuela (Run Dmc, Public Enemy, Africa Bambatta...) y pasaron de cantar las verdades de estos artistas, salidos de los suburbios de las grandes ciudades norteamericanas, a cantar lo que pasaba en sus barrios, sus poblaciones. Si bien respetan mucho estos artistas, impulsados principalmente por la lucha por los derechos civiles y su condición marginal a causa de su diferencia racial, ellos han aprendido a cantar lo suyo. Las ventajas, el hip hop no es solo un lenguaje sino una cultura con valores propios, que ha sabido ir creciendo alrededor del globo. Su punto de partida iniciado a mediado de los 70 sigue el espíritu de la rebelión del tercer mundo. Capaz de adaptarse, mutar, y acaso presentar con elementos mínimos musicales una creatividad digna de pocas vanguardias artísticas. Otra ventaja, la conformación de lazos sociales comunes, en el vacío que impone el neoliberalismo, creación de sentidos propios e identificación con una situación social adversa y la única posibilidad de potenciar el alta voz de la lucha social hasta el infinito. ¿Sólo eso? Y sino escuchemos a Guerrillero Kulto cuando canta "si niegas la lucha de clases niegas de donde el hip hop nace". El camino que han emprendido debería ser un faro para muchos que aún perdidos se manejan con paradigmas de cuadernillos sobre cual es el lugar del artista en nuestra sociedad. Pues ellos si lo han encontrado.

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+ www.hiphoprevolucion.org